前些天看到一则喷饭新闻，说是河南有两个村子，各自是岳飞和金兀术的后裔，相距七八十公里，400年没有来往，最近在当地媒体的牵线下，共聚平顶山商讨和谐社会大计。媒体之牵线，其实有挑拨嫌疑，记者最希望的是双方胸袭踹阴抓头发，翌日头条就爽矣，“岳飞金兀术后人血战平顶山”，这比握手言欢要传奇得多。

　　岳飞故里在河南汤阴，前年我赴京流亡时经过那个小站，乍见汤阴二字，激动得头发都把鸭舌帽支了起来，不由凭着车窗，浪声吟到：三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞和李元霸，那是我童年的偶像啊。连爷爷都回来了，岳爷爷您的忠魂也该回到汤阴了罢，只是您若看到自己的子孙和完颜阿骨打的后人在把盏叙旧，不知还有没有心思壮志饥餐人肉烧烤。

　　所谓的世仇，其实往往来自于古训。岳姓与完颜氏固然有仇，和姓秦的更是不共戴天。我还听说某地有杨姓和潘姓两个大族，从不串门，互不通婚，势同水火，这显然是杨家将和潘仁美之怨阴魂不散的缘故。不过窃以为互不理睬并非御敌上策，杨姓人倘还记得半分血海深仇，就应该发动本族热血壮丁，将潘姓闺女悉数娶了过来，然后自己出去吃喝嫖赌，彻夜不归，嘿嘿，你潘仁美当年搞得俺老杨家满门寡妇，如今倒让你后人尝尝活寡的滋味。

　　细细数来，由于历史恩怨产生的夙仇还是很多的。潘姓和杨姓固然针尖对麦芒，与武姓亦有夺命之恨，你们家的武老二也不经过刑事法庭，说杀便杀，一点都不讲究程序正义，实在冤屈了潘金莲的香魂。而武松和武大郎的亲戚们不单恨潘氏，还连带恨上了西门氏，所以，我有一位武姓的朋友，就从来不用西门子手机。

　　老汉我顽劣不恭，常年贩黄，一望便知是大流氓刘邦的正宗嫡系。3年前，我在江苏宿迁望见市中心立了一具霸王举鼎像，眉头已是一皱，晚间朋友还请我参观项羽故居，勉强去了，是夜古屋森然，病槐默立，前不见霸王后不见鬼影，只有那千年的月华像童子尿一般泼洒下来。我抱胸而立，想起昔年项羽捉了刘邦老父，还威胁要烹肉分羹的恐怖分子行径，到底意难平。项羽啊项羽，你饿了可以宰乌骓马，做马肉米粉，为何要跟中非皇帝博卡萨一样非要吃人肉呢。实在要吃，也该吃虞姬，够嫩够滑，肥而不腻，远比刘邦父亲那把老蹄筋来得爽口。如此糙舌之辈，怪不得被我高祖歼于陔下。

　　武侠小说中经常出现的一个桥段是：青年男女往往在即将睡到一起的阶段，痛苦地发现自己和对方祖上有仇，其时情已浓若老痰，钟点房也已开好，吹灯已毕，却不知该不该拔蜡，那真是：床之上，人有殇。

　　现今的人大多没那么迂腐了，今世的仇人还对付不过来，哪还有时间理会那群棺材里的老鬼旧帐。纠缠于历史问题，徒然添累，搞不好还弄出抑郁症或人格分裂。有一段掌故，看官不可不知：

　　很久很久以前，有一个人叫左宗棠，给当时的湖南巡抚当师爷，也就是现在的企业顾问兼文案总监。当时的永州总兵樊燮因贪污到省城接受双规，左师爷喝他跪下，总兵只是嫌犯，也要讲人权的，当然不跪，左师爷怒喝：王八蛋，滚出去！

　　受辱的樊燮最后被革职还乡，心情大坏，于是在家中的祖先牌位边上树一牌，上书“王八蛋滚出去”，勒令子孙悬梁锥骨，务必在功名上盖过左宗棠。樊燮盖了栋读书楼，儿子们不许出楼，闷头攻读，开了魔鬼式民办大学的先河。老樊还规定几个少爷不得穿男装，须着女装，中了秀才方可脱去女式外套，中了举人，方可脱去女式内衣。在刻骨的仇恨中，果然出了人才，其子樊增祥后来中了进士，做了副省级高官。

　　只是，那樊少爷虽然才华多得满地乱溢，却被常年的仇恨所扭曲，加之女人衣服穿久了，竟得了樊美人的绰号，性取向亦混沌得紧，我猜测他骂部下时定是翘起兰花指，莺声道：王八蛋，死相，给哀家滚出去。若是当年樊燮知道雪耻的代价如此之大，只怕情愿长叹一声，乖乖地给左宗棠跪下了。